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      4月10日，從中國剪紙博物館獲悉，我國第一部全面記錄揚(yáng)州剪紙的紀(jì)錄片——《美在人間永不朽》正式拍攝完成。在這部長達(dá)40分鐘的紀(jì)錄片的拍攝過程中，一些有關(guān)揚(yáng)州剪紙的史料被首次發(fā)現(xiàn)，進(jìn)一步完善了揚(yáng)州剪紙從古至今的發(fā)展歷程。
　　定源
　　揚(yáng)州剪紙源于包氏、張氏
　　在此紀(jì)錄片中，首次確認(rèn)并正式提出，揚(yáng)州剪紙源于包氏、張氏兩大代表。據(jù)中國剪紙博物館館長王京介紹，揚(yáng)州剪紙是一門優(yōu)美的民間藝術(shù)，根植于人民大眾之中。明清以來，揚(yáng)州出現(xiàn)專業(yè)剪紙藝人，先后以包氏、張氏兩個剪紙世家最為卓著。
　　據(jù)“非遺”專家管世俊介紹，包氏剪紙始于包壯行，將剪紙與漆器、銅器、燈彩、刺繡等其他民間藝術(shù)形式相結(jié)合，可稱為裝飾型剪紙。包氏后人包鈞，發(fā)明了剪紙書畫，稱為奇技神剪，所剪山水、人物、花鳥、蟲魚，無不入妙。可惜的是，包鈞剪畫已經(jīng)失傳，僅鎮(zhèn)江、天津等地博物館有少量實物遺存。
　　此外，由張萬國于清咸豐年間開創(chuàng)的“揚(yáng)州花樣”，也是揚(yáng)州剪紙傳承的重要一脈。張萬國后父傳子又傳媳，傳女又傳婿，至張永壽這一代已延綿五代。張永壽在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，實現(xiàn)了揚(yáng)州剪紙由裝飾型向藝術(shù)型的發(fā)展過渡。他畢生創(chuàng)作的數(shù)千幅作品，被人們稱為“剪紙藝術(shù)中的觀止之作”。
　　細(xì)節(jié)
　　日本朋友喜歡揚(yáng)州剪紙
　　管世俊介紹，1980年4月，鑒真大師像回國巡展，揚(yáng)州剪紙藝術(shù)家蔡千音依據(jù)《唐大和上東征傳》故事精心創(chuàng)作了一套《鑒真大和尚》刻紙，由揚(yáng)州剪紙大師熊崇榮制作完成。這套刻紙通過十二幅連續(xù)畫面，以生動感人的情節(jié)，再現(xiàn)一千二百多年前鑒真歷盡艱辛、六次東渡，終于到達(dá)日本，弘揚(yáng)戒律、傳播盛唐文化、發(fā)展中日友誼的史實，成功塑造了鑒真大師的藝術(shù)形象，也為中日友好架起了新的橋梁。
　　此外，片中完整記錄了當(dāng)時八十四歲高齡的日本奈良唐招提寺森本孝順長老特地至揚(yáng)州工藝廠觀看這套剪紙的場景。他興致勃勃地說：“這組作品真好。我在日本就知道中國揚(yáng)州的剪紙藝術(shù)，我收藏了很多揚(yáng)州剪紙。”他當(dāng)時就買了二十多套《鑒真大和尚》刻紙并選購了別的刻紙。
　　片中首次披露了《鑒真大和尚》刻紙先后登載于《人民日報》、《中國輕工》和日文版《人民中國》1980年第四期上，日文版《人民中國》編輯部在1980年6月寫給揚(yáng)州工藝廠的信中說：“這期《人民中國》向日本讀者發(fā)出了意見卡，在收到回復(fù)的860多份意見卡中，表示喜歡這套作品的就有190多份，說明該作品是本期刊物受讀者歡迎的內(nèi)容之一。”
　　傳承
　　為后人留下完整剪紙史料
　　在這部紀(jì)錄片中，從揚(yáng)州剪紙的歷史到現(xiàn)狀，乃至剪紙所用的剪刀和材料都作了詳盡介紹。其中，一些細(xì)節(jié)和妙法都是首次公開，為后人留下了珍貴的剪紙史料。
　　“張永壽有一個特別的做法，即將宣紙夾在書本中，外面用濕毛巾包裹，捂一會再將宣紙取出，這樣四張宣紙疊放一處就不易散。毛巾濕度高低和捂的時間長短在于把握，過之則宣紙易皺?？上г摷挤ㄎ茨軅飨聛?。”管世俊介紹，揚(yáng)州很多老一代藝人都有絕活和妙法，紀(jì)錄片為“非遺”今后的傳承留下了寶貴的資料。
　　鏈接
　　刻紙，剪紙的一種方法。它以刀代剪，刻出作品的線條與輪廓，再將不需要的部分用刻刀剔去，適合大規(guī)模生產(chǎn)。
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